本文谈些什么：上一篇截取了百科等主流媒体对杨柳青年画特点的描述。本篇将谈一些柳青个人所感悟的年画特点——产品特点。
假如我们把杨柳青年画作为一个产品来看待，那就会有一系列的问题在等待回答
1、杨柳青年画解决/满足了什么需求？
2、杨柳青年画是如何解决和满足用户需求的 ？
3、杨柳青年画是如何传播并占领市场的？
4、杨柳青年画如何升级进化与时俱进实现可持续发展？
每一个问题的背后其实都能挖掘出产品的特点。
杨柳青年画满足了人们对“美”的需求
画满足审美需求，这似乎没什么可多说的，前篇的绘画技法特点中已经有所描述，活儿细画就美。
这里重点谈一些杨柳青年画满足人们对“追求美好生活”这部分的特点。
人们对美好生活有所向往，心中的那份愿望是需要借助外物表达出来的。就像现在品类繁多的车贴标语一样如“保持距离，别逼我变形。远离新手，珍惜你我”。心里话需要外在表达，杨柳青年画通过其各类命名和简单明白寓意很好的满足了人们外在表达的需求，《万象更新》、《莲年有余》、《富寿平安》等等流传最广的主题类型都充分的满足这一需求。
柳青认为这是让杨柳青年画从“门神”等满足驱鬼降妖需求的“门画”，进阶到了室内装饰用品的层次。从门外普及到了门内。
丰富的产品线满足了差异化需求
题材上的丰富多样，画工的细腻满足了对美的需求。材质、尺幅上的变化和制作的精细化差异（学名叫体裁），满足了各类人群对“身份”的差异化需求。
王公贵族有“贡尖”极品，富户乡绅有“板屏”“条屏”上品，普通家庭则有廉价的普通作品。
再举一例谈谈年画的差异化需求：门神是贴在院门上的，根据门神的种类，又细分为贴在大门、二门、后门或闺房门上的区别。神像有灶王 神、天地神、仓房财神，甚至贴在牛棚马圈上的车马神。
柳青觉得正是有了这些差异化才使得杨柳青年画获得了真正的生命力。这是其能后成名的一大特点。
满足需求与创造需求
真正有杀伤力的产品不仅能满足人们的需求，从某种意义上还能创造用户需求。“我不做出来，你不知道你需要他”。无中生有之妙事不是一两句能够说清楚的。柳青个人认为杨柳青年画曾经创出过需求，而且这个需求是能让大众上瘾并被裹挟进去的。不弄几张年画就有落伍感，心理愧疚感。把这种创造出来的需求叫个好听的名字就是“习俗”。柳青会陆续对这一话题进行重点说明。
总之以年画为形式载体，杨柳青年画更多的满足用户需求，这成为其成名出众的一大特点。
