杨柳青年画是怎么“鼓”起来的?

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杨柳青年画是怎么“鼓”起来的?

2017年3月31日,美国《新世界时报》副刊头条发表地天王原创文章《杨柳青年画是怎么“鼓”起来的?》

杨柳青年画是怎么“鼓”起来的?

地天王(原创)

春节贴年画是中国传统风俗。各地年画风格不同,有四大木版年画之说。杨柳青年画被成为中国四大木版年画之首。

旧时,有杨柳青年画“一年鼓一张”的说法,这也是杨柳青年画有别于其他年画的一大卖点。那么,杨柳青年画是如何“鼓”的?它背后的传统文化背景和积淀是什么?它与杨柳青年画的市场又有着如何的关系呢?

一、杨柳青年画的“鼓”

中国古代有张僧繇画龙点睛的传说,西方有皮革马利翁与加拉泰亚的神话。而艺术品变活了是说法,在中国民间流传最广泛的是杨柳青年画“一年鼓一张”。

著名的电影美术片《渔童》就是根据杨柳青年画“鼓”了的相关传说创作的。所谓“鼓”了就是指年画上的人物、动物活了,东西变成真的了,还有就是年画的寓意应验了。旧时,这种传说很多。现代人多以为是一种迷信,不相信,不研究。杨柳青年画“鼓”的特点和说法几近淹没。

二、“一年鼓一张”的传统文化背景

众所周知,杨柳青年画的一大特点是其吉祥的寓意。而这种寓意在很多时候是通过画的名字谐音表达的。比如:连年有余、福寿三多、吉庆有余等等。这在中国传统的八卦、奇门文化里有个专门的名词叫“外应”。“外应”是指外部的对应,后来被用作一种从外界事物变化占卜的方法。其方法是取“一动一静之应,近取诸身之应”而预测。被认为“可以契鬼神之妙,可以会蓍龟之灵”。其神奇之处在于往往不用起卦,铁口直断,让人有出神入化之感。民间有所谓“外应本是天地口,一动一静在卜中”的说法。也就是说,世间万物皆成外应,没有什么现象不在可以预测的范围内。宋代著名思想家邵雍曾经说:“一物从来有一身,一身还有一乾坤。能知万物备于我,肯把三才别立根。天向一中分造化,人于心上起经纶。仙人亦有两般话,道不虚传只在人。”由此可见,外应观念的文化背景是我国古人的天人合一、天人相应思想,是中国传统文化中的整体思维方式。

近年,我开始关注杨柳青年画与“外应”的关系,曾经把“奇门遁甲外应音义决”去掉名字给年画艺人看,年画艺人说这是杨柳青年画创作口诀。但所有杨柳青年画艺人,甚至曾经的杨柳青年画巨擘戴廉增画店的第十九代传人戴敬勋老人都没听说过“外应”这个词。由此可知,杨柳青年画的创作与绘制是脱节的,有着深厚传统文化积淀的杨柳青年画作者与多数画师的工作性质有着很大不同。而“外应”特点鲜明的杨柳青年画的创作窍诀更是秘而不宣。调查中,我发现杨柳青年画多用“音义决”,也就是谐音,其他“外应”方式运用不多。

“外应”这样一种传统观念,在年画里又发挥着什么作用呢?其实,古人多有类似运用,用“外应”物品起预测的反向作用,即改变命运,祈福纳祥。如果这个“外应”物确实起到作用了,也就是“鼓”了。有研究者,曾按照外应原理为数年不孕的亲戚做调整,在其家的特殊位置张贴特殊寓意的年画,数月内怀孕。

“外应”是道家名词,在佛家叫做“外缘起”。画中内容变成现实的说法就可以在佛家找到来源。据佛教传说,古印度佛教著名学者月称当了那烂陀寺的管事后,“将水牛及黄牛等牲畜随便放纵在山林中,而另外画了一头黄牛。僧众们对于他将水牛等畜生放入林中,到底在做些什么而去做观察。正遇着日称作仆役,拿来了很多牛乳及乳酪。他们就观察日称将水牛和黄牛等牲畜放到山里,是怎样做而会有这么多的牛乳及乳酪拿来。他们悄悄地看见日称从画牛挤出来的乳,秘坐而不宣,等到管事任满,拿出了很多米粮等物来交付时。才问:‘你将水牛等放在山上,粮和乳酥等物仍然不尽,是从何而来的呢?’日称答道:‘具德月称师,画牛出乳酪,成全僧众食。’因此,堪布月怙主说:‘由心得自在,画牛亦出乳,这事很稀有!’”云增·耶喜绛称著的《菩提道次第师师相承传·上册》记有此事。其中密意就是佛家中观派的见地:“诸法如幻因缘生,本无实体有作用”。这就是传说中画可以“鼓”起来的传统文化背景!

三、“鼓”的市场潜力与传承

民间需要祈福纳祥,所以,祈福纳祥商品是具有巨大潜在市场的。旧时杨柳青年画依靠独具的“外应”特点,以“一年鼓一张”为号召,曾经独步国内年画市场。后来,杨柳青年画有被赋予了传播,甚至新闻的功能,但这都不是它本具的市场定位。二十世纪五、六十年代,杨柳青年画又被赋予了浓厚的政治意味。这和其他门类的艺术颇有相似之处。比如相声,本来的市场定位就是就是逗笑,后来政治意味越来越浓厚,甚至出现了歌颂型相声。二十世纪九十年代,随着市场经济的建立,相声逐渐走入低谷,后来的诸多所谓创新都不成功。直到郭德纲重新找回相声定位,挖掘传统相声技巧和内容,重新让相声火了起来。其实,年画也是一样。只要找对了自己本具的市场定位,深挖传统文化内涵,年画产业一定会做大。曾经年产量上亿的年画“一年鼓一张”就可以带动巨大的市场需求,那么,真正在年画创作中运用好“外应”,让年画在顾客的家中的特殊时空点为其家起到真正的祈福纳祥作用,哪怕是一百张、一千张,甚至一万张中“鼓”一张,那会给杨柳青年画市场带来什么气象呢?让杨柳青年画再次“鼓”起来是其传承者义不容辞的责任。

以上内容转载自微信公众号名镇杨柳青。

专业写作的就是比我这连业余都算不上的强。虽然都是说祈福纳祥才是市场传播定位的方向,但人家写的确实好。转载过来留作参考,

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