杨柳青年画中中国传统农耕文化的表现(转)

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所属分类:年画资料

杨柳青年画中中国传统农耕文化的表现(转),这是一篇不读也罢的文章

来源:中国论文网 http://www.xzbu.com/7/view-5774353.htm

摘 要:是中华民间美术中一种特殊而又意义的美术形式。它不仅正面的反映了中国社会的历史、民俗和生活;还真实的反映出来了中国民间劳动人民的简朴生活和丰富的生活情感与愿望。杨柳青年画起源于农耕文化,弘扬了中国人内心的传统理念,辛勤劳作祈盼丰收是中国农耕文化的永恒主题。
关键词:年画;杨柳青“年画”;农耕文化
中图分类号:J222 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2013)23-0180-02
农耕文化是对人类影响最大的文化之一,它也是世界上最早的文化之一。中国传统农耕文化集合了中国特有的多种文化,在其中主要可体现出生产、生活、风俗、宗教、祭祀、等等,使这些文化汇集一成。它是中国传统文化的一种文明形态,也是中国存在最为广泛的文化类型,同时在当时对中国古代的绘画风格有着很大的影响和借鉴。年画也有它独特的艺术特色,它是一种亲民的美术作品,不仅仅是年节中一种五彩缤纷的样式,同时年画很好的承载着人们对生活的美好祈盼。

一、农耕文化对中国传统绘画的影响
在中国传统的农耕文明期间,人们以农业耕种为主,游牧与渔猎居其次的生产方式。然后随着人们对天象和季节变化的探索。便出现了更多更丰富的生活方式。正是这种多姿多彩的生活方式,便构成了中国绘画发展的主要发展方向和内容。因此我们可以从农耕文化的产生积淀中,看到当时中国绘画的主要特点和旋律。中国传统的绘画风格之所以与中国的传统农耕文化有着紧密的联系,就是因为它是和中国的传统文化一脉相承的。
中国农耕文化表现出的多样形态和丰富的内涵,在中国传统哲学文化的影响下延续和发展着,为绘画艺术提供了取之不尽用之不竭的丰富宝藏,它深厚的意象性,贮藏了可贵的绘画情感,是我们古老民族创造艺术的最本源,是中国绘画艺术的核心。更好的去解析和解读农耕文化的意蕴对于绘画的创作和风格起到了重要的作用。在绘画创作中的人物以及生活状态的表现也需要通过民族文化的主要特色来进行分析。

二、杨柳青年画的艺术价值――“精神”
(一)杨柳青年画之“起源”
对于杨柳青年画的起源说,在很多专业书籍中都有着不同的版本。通过对相关的书籍的查阅,仅从几十本专业的实际中查阅的时间就能看出来起源的时间最早朝代至最晚朝代算就相差近1600年。造成这个误差的应该是把中国年画和杨柳青年画混搅在一起了。杨柳青年画应该起源于明永乐年间,而中国年画则起源于远古的宗教,至少可追溯到殷商。它们有区别也有联系,可以说中国年画是杨柳青年画的根脉,也可以说杨柳青年画史由中国年画衍生发展而来的。总的来说杨柳青年画是在我国传统绘画日益兴盛、人物画之间衰落之际新兴起来的一个画种。是我们传统的民间美术重要的组成部分。
(二)杨柳青年画之“发展”
年画艺术的发展可以说是坎坷的,传统的年画艺术经常遭到贬看,这个现实问题由来已久。早在年画艺术初步形成的宋代,那些大肆宣传的文人画家就与这些出身卑微的民间艺术创作者之间的地位悬殊。对这些民间文化的不重视也造成了在现今海内外有关中国美术史的论著中,这些民间艺术文化资料和研究篇章的缺乏。在年画艺术的发展历程历程中,虽然为封建文人所不齿,却赢得了千千万万民众的热爱,以致绵延至今尚未衰亡,成为了广大民众生活中的必备品。
杨柳青年画注重其现实性,年画艺术追求始终扎根于城乡广大的人民群众之中,在年画创作的内容和形式上努力的在民众的生活中去挖掘其丰富的素材和题材,从而通过自身独特的形式去表现人民的喜怒哀乐。这也使广大的民众渐渐的对杨柳青年画有了好感,从而喜欢上了杨柳青年画,进一步的自觉地接受了杨柳青年画中传统民族文化传播内涵的熏陶。杨柳青年画既继承和广大了传统的民间绘画,又形成了适合自己生存的独特的艺术特色,与中国的传统文化相结合。杨柳青年画之所以能够经久不衰,主要是因为年画艺术秉承了中华民族的民族文化(比如吸取、文学、音乐、美术等)在创作上追求与人民生活相结合的优良传统,这种形式也赋予朴实无华的杨柳青年画的独特的魅力和无与伦比的文化艺术的感染力。

三、杨柳青年画的传统农耕文化思考――“特色”
我国传统农耕的文化是指的是在长期农业生产中形成的一种风俗文化,以农业生产和农民自身娱乐为中心,集合了儒家文化及各类宗教文化的思想。它的构成主体包括语言、戏剧、民歌、风俗及各类祭祀活动等,是中国存在最为广泛的文化类型。
(一)题材之“思”
从题材上看, 杨柳青年画主要都是描绘和反映与整个社会有联系的事物或者人物。有些描绘的是人民安居乐业,幸福快乐的生活,体现出一种热爱人民的情感;描绘了生活中百姓渴望子孙昌盛、富贵祥和的娃娃画, 充满了浓厚的传统生活气息,如《富寿三多》、《五子夺莲》等,又如描绘农业生产的《庄稼忙》、《五谷丰登》,形象地表现了各种农民辛勤劳作、渴望丰收的心愿。全是农民们耳闻目睹的风俗生活,亲切而实在。这些年画为终年为生活操劳的人民百姓在年节欢乐的时光添加了独特的光彩。还有一些如《瑞雪丰年》、《合家欢乐》等相关节庆的年画, 活泼地显示了中国民间岁时节令的风俗气象, 又表达了底层民众精神上的无限寄托。此外, 杨柳青年画所涉及的大量题材大都为平民百姓所言传心受,故事戏剧、四季风情历史人物、吉事祥物, 以及人们所熟悉的情节和形象,都是反映出人民在农耕文化的熏陶和生活的真实生活,如《盗仙草》《天仙配》等等。
通过对年画题材以及涉及的内容所产生的效果和表达的情感来看,年画艺术对的传统文化色彩十分重视。它的艺术通俗易懂,表达到位,为广大的人民在简单而平淡的农耕生活中所熟悉和接受。因为这些,使得广大的人民经常能够在这些题材和内容中发现自身真实的生活再现,看到自己在这个社会中所处的位置和生活的现实性,进而更加的喜欢它,接受它,重视它。更加的习惯于用杨柳青年画作为生活中必备的精神食粮。这些年画都以赞美人民社会和家庭美好关系和谐为主题。   (二)造型之“思”
杨柳青年画主要是刻画人物为主要的内容,其他所占的比例并不多,风景,动物等在年画中也是处于次要地位,杨柳青年画着重的就是以表现现实生活中的人物为主的。所以,画面的造型形式主要也是专指人物而说的。在画有特色的娃娃的时候,一般都是短胳膊短腿,小鼻子大眼,胖的没脖子等等主要就是为了表现生活的美好和孩子的天真。这些造型不仅是杨柳青年画的独特的地方,最重要是的包含了人们的审美理想和对当时文化的一个反映。
(三)色彩之“思”
杨柳青年画的色彩所表现的形式和特点也不同于其他的画种,主要采用的就是原色,提倡用真实的色彩来反映真实的农耕下的人民的现实生活。通过这种直接的表现使得画面对比鲜明而强烈、更加的突出夸张和概括的特点。
杨柳青年画的色彩主要是吸收了传统的民间艺术喜好原色,颜色清新的特点。从而形成自身有特色的风格,年画的画面所呈现的效果,一般看来都是与中国传统的新年期间的欢喜,人民生活中的快乐相适宜的,火红而热烈、活泼又庄重的趣味,主要就是遵循了年画要结合生活,才能中人意的方向。红色自古都是象征着喜庆吉祥的意思,而杨柳青年画中多数都用红暖色为主的基调,慢慢发展加入了很多色彩,但使用最多的依旧是红、黄、蓝、黑等主色。年画中的色彩也遵循着中国民间风格对色彩的研究,如“红靠黄、亮晃晃、粉青绿、人品细、红忌紫、紫怕黄、黄喜绿、绿爱红”等。这些独特的色彩搭配表现出了强烈的主观意象性,真实的反映了当时文化下的中国人民形形色色的生活,具有浓厚的美好而浪漫的气息。

总之,杨柳青年画的整个构思、题材、造型、色彩等因素,都是与乡风民俗、生活和生产直接联系的,可以说的息息相关的。最初的就是过年张贴和宣传增添新年喜庆气氛的装饰,都是植根于群众和人民之中的,整个画面都具有鲜明的民间文化和美术特色以及民族风格,生活的欢喜气氛。

结束语:杨柳青年画作为一种独特的民间美术,是整个历史文化的载体和遗产继承者。它是中国农耕文化时期文化传播的重要的手段和重要的表现方式,充分的表现了民族精神、民族文化和民族情感,也显示出了但是中华民族的智慧和才能。直到现在,杨柳青年画也还是中国传统民间艺术宝库的一颗最闪亮的明珠,照亮着中华民族最淳朴、最简单、最直接的幸福和生活。
参考文献:
[1]张芳,王思明.中国农业科技史[M].北京:中国农业科技出版社,2001.6.
[2]刘见.中国杨柳青木版年画选[M].天津杨柳青画社,1999.
[3]张道一.美术鉴赏[M].北京:高等教育出版社,1998.

(完)

柳青觉得此文颇有假大空的感觉,看完了最大的感觉就是没感觉。那为什么要转载呢,就是想展示一下如今互相抄到底是个怎么样的程度。这年画人人都说好,就是缺少单幅作品的赏析和详解……,这也是一个作文方向

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